La noticia se fue extendiendo como la p\u00f3lvora y a esta primera peregrinaci\u00f3n de Oviedo a Santiago le suceder\u00edan en el s. XI muchas m\u00e1s. Surgieron nuevas rutas por Francia, Italia, Inglaterra y el Imperio Germ\u00e1nico como el Camino Franc\u00e9s <\/strong>que partiendo de la localidad francesa de Sant Jean Pied penetra en la pen\u00ednsula por Roncesvalles, recorriendo tierras navarras, riojanas y de la meseta norte para introducirse en Galicia hasta Santiago. Pronto se convirti\u00f3 en la mayor ruta de peregrinaci\u00f3n<\/strong> de la Europa Medieval adquiriendo cada vez una mayor relevancia hasta ganarse el t\u00edtulo de la ruta m\u00e1s reconocida internacionalmente y, por consiguiente, la m\u00e1s importante a nivel econ\u00f3mico y social. Adem\u00e1s, gracias a su importancia, se construyeron grandes edificaciones que forman parte hoy en d\u00eda del grandioso patrimonio hist\u00f3rico y cultural que rodea la ruta jacobea.<\/p>\n\n\n

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Existe otro camino, el Camino Aragon\u00e9s<\/strong>, enlaza el puerto de Somport<\/strong> en la frontera hispano-francesa, pasando por Jaca, con la localidad navarra de Puente la Reina<\/strong>, donde se une con el Camino Franc\u00e9s<\/strong> procedente de Roncesvalles.<\/p>\n\n\n
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Otra de las rutas seguidas por los peregrinos medievales es el Camino del Norte<\/strong>, que discurre, en su mayor parte, pr\u00f3ximo a la costa cant\u00e1brica evitando as\u00ed los territorios dominados por los musulmanes que hab\u00edan invadido la Pen\u00ednsula Ib\u00e9rica.<\/p>\n\n\n\n
Se trata de una de las v\u00edas con mayor historia junto con el Camino Primitivo, y con una antig\u00fcedad similar a la ruta francesa. Era la v\u00eda utilizada en numerosas ocasiones por los reyes de todo el continente europeo para alcanzar Santiago. Parte de Ir\u00fan en direcci\u00f3n a Compostela, dejando atravesando ciudades como San Sebasti\u00e1n, Bilbao, Santander o Gij\u00f3n hasta adentrarse en Galicia<\/p>\n\n\n\n
Este camino nunca fue muy frecuentado a causa de la intrincada orograf\u00eda y al menor n\u00famero de localidades que ofrec\u00edan hospitalidad y perdi\u00f3 protagonismo tras la reconquista y la consiguiente estabilizaci\u00f3n de los territorios y a la preferencia del trazado franc\u00e9s por parte de la monarqu\u00eda del siglo XII. A pesar de ello, la persistencia de peregrinaciones que en ocasiones llegaban por costa a los puertos vascos y c\u00e1ntabros consiguieron por fin afianzar el que pasar\u00eda ya a conocerse tambi\u00e9n como Camino de la Costa.<\/p>\n\n\n
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Otro itinerario documentado es el Camino Olvidado, Camino Viejo o Camino de la Monta\u00f1a <\/strong>es una ruta considerada como una de las primeras v\u00edas del trazado jacobeo que desde Pamplona<\/strong> o Bilbao<\/strong> avanza por el norte del Camino Franc\u00e9s hasta unirse a \u00e9ste en Cacabelos. <\/strong><\/p>\n\n\n\n
El brazo \u201cpamplon\u00e9s\u201d pasa por Alsasua, Salvatierra, Vitoria, Fr\u00edas, O\u00f1a, Sedano, Amaya, Aguilar de Camp\u00f3o, Carri\u00f3n, Astorga y por el Bierzo se introduce en Galicia.<\/em><\/p>\n\n\n
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Existen otros caminos tambi\u00e9n importantes como La V\u00eda de la Plata, el Camino Ingl\u00e9s, el Camino Portugu\u00e9s, la Ruta de la Lana, el camino Vasco Interior, \u2026 cuyo estudio har\u00eda demasiado prolijo este art\u00edculo.<\/p>\n\n\n
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\u00bfExisti\u00f3 realmente un camino a Santiago que recorri\u00f3 el territorio de Valdehumada?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
Cuando en \u00e9poca de Alfonso II (s. IX) se encuentra el sepulcro del ap\u00f3stol Santiago, se inicia una corriente de peregrinaci\u00f3n que a\u00fan persiste. Peregrinos de todo el orbe cristiano acud\u00edan a Compostela por distintas rutas: primero por las dif\u00edciles sendas de la costa cant\u00e1brica (Camino del Norte<\/strong>); despu\u00e9s, a trav\u00e9s de los pasos de la cordillera Cant\u00e1brica hacia la meseta, aprovechando los viejos caminos consolidados por los romanos (Camino Viejo u Olvidado<\/strong>). Y cuando el reino de Le\u00f3n se consolida al sur del Duero y se asegura la frontera con los musulmanes, el Camino Franc\u00e9s<\/strong> adquiere mayor protagonismo<\/p>\n\n\n\n
Aunque parece ser que es el Camino Olvidado<\/strong> el m\u00e1s pr\u00f3ximo a nuestras tierras, la realidad es que no tenemos ninguna noticia hist\u00f3rica concreta sobre los itinerarios que pudieron seguir los peregrinos con anterioridad al siglo XI, ni existen documentos escritos que confirmen el paso del camino por Valdehumada. S\u00f3lo disponemos de las opiniones de algunos historiadores que hacen referencia al recorrido del camino por nuestros parajes. <\/p>\n\n\n\n
La situaci\u00f3n de los reinos cristianos hizo que este Camino Olvidado<\/strong>, una de las m\u00e1s antiguas rutas, fuera relativamente frecuentada entre los siglos IX y XII. El intrincado itinerario costero y la peligrosidad de los caminos de la meseta, por los continuos ataques de las tropas musulmanas lo convirti\u00f3 en una alternativa segura que permit\u00eda, tras atravesar la cordillera pirenaica o cant\u00e1brica, seguir hacia la baja monta\u00f1a, por un terreno sinuoso y de dificultad media.<\/p>\n\n\n\n
Una vez que las tierras llanas de la Meseta Norte fueron reconquistadas, los reyes de Navarra y de Castilla y Le\u00f3n promovieron el uso de una ruta situada m\u00e1s al sur, para facilitar el tr\u00e1nsito de los peregrinos y tambi\u00e9n el comercio, impulsando as\u00ed el Camino Franc\u00e9s<\/strong> en detrimento del Viejo Camino<\/strong> de Santiago qued\u00f3 en desuso, de ah\u00ed el nombre de Camino Olvidado<\/strong>.<\/p>\n\n\n
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Como vemos en el mapa el Camino Viejo o Camino Olvidado iniciaba su recorrido en Espa\u00f1a por dos puntos.<\/p>\n\n\n\n
Uno de los trayectos penetraba en la Pen\u00ednsula por Ir\u00fan, pasando por Bilbao, Valmaseda, Espinosa de los Monteros, Reinosa, Aguilar de Camp\u00f3o, Guardo, La Robla, Cacabelos, donde empalmaba con el actual camino Franc\u00e9s. Como se aprecia en el mapa exist\u00eda una ligera variante desde Espinosa de los Monteros por Trespaderne a Aguilar de Camp\u00f3o\u2026<\/p>\n\n\n\n
El otro se adentraba por la localidad navarra de Urdazubi, recorriendo Pamplona, Alsasua, Vitoria, Fr\u00edas, Poza, Basconcillos del Tozo, Alar del Rey, Aguilar de Camp\u00f3o siguiendo por la ruta descrita anteriormente. Tambi\u00e9n \u00e9ste camino experimenta algunas variaciones, para algunos historiadores desde Fr\u00edas pasa por O\u00f1a, Sedano, Amaya y Aguilar. Es esta ruta la que a nosotros nos interesa ya que parte de su recorrido pasa por nuestros parajes. <\/em><\/p>\n\n\n\n
Origen hist\u00f3rico del Camino Olvidado<\/strong><\/p>\n\n\n\n
El Camino Olvidado es una de las primeras rutas jacobeas, entre los s. IX y XII de las que se tiene constancia. Peregrinos de todo el orbe cristiano acud\u00edan a Compostela por distintas rutas: primero por las dif\u00edciles sendas de la costa cant\u00e1brica; despu\u00e9s, a trav\u00e9s de los pasos de la cordillera Cant\u00e1brica, aprovechando los viejos caminos consolidados por los romanos. As\u00ed es que los peregrinos una vez franqueados los \u201cpasos altos\u201d de la cordillera pirenaica o cant\u00e1brica, utilizaron, aprovechando en gran parte las v\u00edas romanas, el trazado de la baja monta\u00f1a que, aunque sinuoso y de dificultad media, era m\u00e1s seguro ya que discurr\u00eda bajo la custodia de castillos, fortificaciones y torres de vigilancia a cuyo amparo acudieron monjes y repobladores.<\/p>\n\n\n\n
As\u00ed naci\u00f3 el \u201cViejo Camino de Santiago<\/strong>\u201d . Es racional y demostrable la existencia del Camino Olvidado, pero es tarea m\u00e1s complicada descubrir su trazabilidad. Juli\u00e1n de San Pelayo en 1892 reconoce que \u201capenas ha llegado alguna reliquia hasta nosotros\u201d. <\/em>Y J. M. Luengo a mediados del siglo XX escrib\u00eda: \u201cDe esta antiqu\u00edsima v\u00eda monta\u00f1era poco se sabe a\u00fan, tanto por haberse ido perdiendo la tradici\u00f3n de su paso por los pueblos, como por la escasez de fidedignas fuentes documentales uni\u00e9ndose a esto tambi\u00e9n la carencia de restos materiales que testimonien la direcci\u00f3n de la calzada, aunque es de suponer que \u00e9sta no ser\u00eda obra de cierta importancia, sino simples senderos abiertos al tr\u00e1nsito\u201d<\/em> . Testimonio jacobeos, monumentos rom\u00e1nicos, leyendas, infraestructuras (fortificaciones, puentes, hospitales\u2026), avatares hist\u00f3ricos\u2026 son las piezas que nos han de servir para reconstruir un \u201cCamino Olvidado<\/strong>\u201c.<\/p>\n\n\n\n
El Camino Olvidado se convierte as\u00ed en uno de los itinerarios primigenios de peregrinaci\u00f3n a Compostela junto con el Camino Primitivo (desde Oviedo) y el Camino del Norte (desde Ir\u00fan). Al igual que estas dos rutas, el Camino Olvidado permit\u00eda a los peregrinos cristianos de la Pen\u00ednsula y de Europa llegar a Santiago esquivando territorio musulm\u00e1n.<\/p>\n\n\n\n
A medida que la Reconquista fue avanzando por el territorio peninsular, los peregrinos fueron abriendo nuevas v\u00edas hacia Santiago. El Camino Olvidado evita los numerosos inconvenientes de la franja cant\u00e1brica, caracterizada por una meteorolog\u00eda casi siempre adversa, una orograf\u00eda complicada y constantes ataques piratas. Y m\u00e1s tarde cuando el reino de Le\u00f3n se consolida al sur del Duero y se asegura la frontera con los musulmanes es cuando el Camino Franc\u00e9s adquiere protagonismo sobre los dem\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n
La menci\u00f3n m\u00e1s antigua que se conserva del uso del camino como ruta para llegar a Compostela aparece en la Cr\u00f3nica Silense,<\/em> escrita alrededor del a\u00f1o 1110, anterior en unos veinte a\u00f1os al Codex Calixtinus<\/em>, (1140) obra de Aymeric Picaud, considerada esta obra como la primera gu\u00eda de las peregrinaciones jacobeas que describe las etapas del actual camino franc\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n
En la Cr\u00f3nica Silense<\/em> se menciona que \u201clos reyes desviaron el camino de los peregrinos m\u00e1s hacia el sur, por miedo a los musulmanes, ya que antes iban por \u00c1lava y las Asturias<\/em>\u201d. Este fragmento es el principal argumento esgrimido por los historiadores que defienden la teor\u00eda de la existencia de un anterior Camino Viejo sobre el Camino Franc\u00e9s, ruta por tierras m\u00e1s llanas que comienza a finales del s. XI que debe a autor\u00eda al rey de Navarra, Sancho el Fuerte, y al rey de Castilla y Le\u00f3n, Alfonso VI, quienes como hemos indicado desviaron la ruta m\u00e1s al sur por su menor dificultad y por razones comerciales.<\/p>\n\n\n\n
Otros testimonios<\/strong><\/p>\n\n\n\n
En la primera mitad del s. XIII el cronista D. Rodrigo Jim\u00e9nez de Rada<\/em>, arzobispo de Toledo, escribe la Historia de los hechos de Espa\u00f1a (De rebus hispaniae<\/em>) por encargo del rey Fernando III el Santo. Dir\u00e1 que a principios del s. XI Sancho el Mayor, transit\u00f3 el camino pasando por N\u00e1jera, Tricio, Leiva, Briviesca, Amaya, pasando por los l\u00edmites de Carri\u00f3n hasta Le\u00f3n y Astorga<\/em>, el mismo camino que antes los peregrinos segu\u00edan por Alava y por las sendas extraviadas de Asturias (Asturias de Santillana: regi\u00f3n que comprend\u00eda el centro-oeste de Cantabria y la zona este de Asturias) ante el temor de los \u00e1rabes<\/em>.<\/p>\n\n\n
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De D. Ambrosio de Morales<\/em>, humanista e historiador, en su obra \u201cHistoria General<\/em>\u201d, Tomo III, p\u00e1g. 392, escrita en 1791, es la siguiente cita textual \u201cEl Obispo Don Lucas escribe, tom\u00e1ndolo tambi\u00e9n del Arzobispo (D. Rodrigo Jim\u00e9nez de Rada), como suele, que el Rey Don Sancho allan\u00f3 y abri\u00f3 el camino de Santiago a los peregrinos, habi\u00e9ndoseles destruido y atajado con guerras pasadas y entradas continuas de Moros, siendo forzados por esto los peregrinos a rodear con mucho trabajo por las monta\u00f1as de \u00c1lava y de Asturias. Enderez\u00f3les el Rey el camino por lo llano, as\u00ed que desde N\u00e1jera fuesen por Briviesca y Amaya, y pasando por las comarcas de Carri\u00f3n, y tocando en Le\u00f3n, fuesen a salir a Astorga, y por el Bierzo se metiesen en Galicia, como ahora se hace por el camino llamado com\u00fanmente Franc\u00e9s. Y es mucho de notar en este hecho la grande antig\u00fcedad de la peregrinaci\u00f3n a visitar el cuerpo del Santo Ap\u00f3stol, pues mucho antes de ahora ya se frecuentaba<\/em>.<\/p>\n\n\n\n
Ya en el s. XX D. Ram\u00f3n Men\u00e9ndez Pidal asumir\u00eda la versi\u00f3n de Jim\u00e9nez de Rada interpretando a su modo que antes de abrirse el camino franc\u00e9s hubo un primitivo itinerario por la costa, que pasar\u00eda por Alava y Asturias (de Santillana) y que entrar\u00eda por Ir\u00fan; un camino que Sancho el Mayor de Navarra mudar\u00eda ya en el siglo XI por N\u00e1jera a Briviesca, Amaya y Carri\u00f3n y m\u00e1s tarde por Santo Domingo de la Calzada, Belorado, Burgos. <\/p>\n\n\n\n
\u201cEste camino \u00fanico desde Puente la <\/em>Reina de Navarra a Santiago era el llamado Camino franc\u00e9s, V\u00eda Francigena. Primitivamente por temor a los moros este camino sub\u00eda de Navarra al norte de Castilla por tierras de \u00c1lava y Asturias para ir m\u00e1s a cubierto de las incursiones de los musulmanes. Sancho el Mayor de Navarra lo mud\u00f3 a principios del siglo XI a la tierra llana por Logro\u00f1o, N\u00e1jera, Briviesca, Amaya y Carri\u00f3n, aprovechando una antigua v\u00eda romana. Pero hacia finales del mismo siglo, Santo Domingo de la Calzada lo rectific\u00f3 dirigi\u00e9ndolo m\u00e1s al sur por Belorado y Burgos y Alfonso VI, apoyando y ensanchando los planes del santo, construy\u00f3 los puentes necesarios desde Logro\u00f1o hasta Santiago\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n
<\/em>Luciano Huidobro y Serna<\/em>, ilustre historiador, nacido en Villadiego autor del libro\u201cPeregrinaciones Jacobeas\u201d<\/em> en el que afirma que el conde don Diego de Porcelos (s. IX) cambi\u00f3 la ruta del Camino, que ven\u00eda por \u00c1lava y Asturias de Santillana huyendo de las molestias de los moros, tray\u00e9ndole desde N\u00e1jera por Briviesca a Amaya y por los confines de Carri\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
\u201cSub isto comes Didacus Porcelli populavit Burgis\u2026 et iter sancti Jacobi, qoud propter insultus arabum per Alavan et Asturiarum Devia frecuentabat, ab Anagaro per Briviescam et Amaiam inmutavit, et per confinia Carrionis, donec ad Legionem et Astoricam veniatur<\/em>\u201d.<\/p>\n\n\n\n
\u201cDespu\u00e9s el conde Diego de Porcelo pobl\u00f3 Burgos\u2026 y el camino de Santiago, que frecuentaba por Alaba y Deva de la Asturias, a causa de los frecuentes ataques de los \u00e1rabes lo cambi\u00f3 por N\u00e1jera, Briviesca y Amaya y por los confines de Carri\u00f3n alcanza hasta Le\u00f3n y Astorga<\/em>\u201d <\/p>\n\n\n\n
Jos\u00e9 Fern\u00e1ndez Arenas<\/em>, eminente historiador burgal\u00e9s, profesor de Arte, catedr\u00e1tico em\u00e9rito de la Universidad de Barcelona, investigador jacobeo, en su libro \u201cLos Caminos de Santiago: Historia, Arte y Leyendas\u201d<\/em> hace un estudio de los caminos a Santiago existentes antes de la definici\u00f3n del Camino Frances dice que \u201ccuando el trazado del Camino en el tramo entre Sedano y Aguilar de Camp\u00f3o baja m\u00e1s all\u00e1 de Valderredible, transcurre por Masa, Montorio, La Nuez de Arriba, \u00darbel del Castillo, La Piedra, Fuente \u00darbel, Talamillo del Tozo, Fuencalenteja, San Mart\u00edn de Humada, Humada, Villamart\u00edn de Villadiego y Amaya, subiendo desde aqu\u00ed hasta Aguilar de Camp\u00f3o a trav\u00e9s de Alar del Rey, Santa Mar\u00eda de Mave y Olleros<\/em>\u201d.<\/p>\n\n\n
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El doctor en Historia, D. Luis Mart\u00ednez<\/em> Garc\u00eda, que fue profesor titular de la Universidad de Burgos, al tratar el tema del Viejo Camino de Santiago sostiene que \u2026 \u201cAlgunas <\/em>fuentes<\/em> cron\u00edsticas como la <\/em>Historia<\/em> silense (a. 1120) seg\u00fan la cual Sancho el Mayor de <\/em>Navarra<\/em> abri\u00f3 el Camino por N\u00e1jera, evitando con ello el inconveniente del desv\u00edo que los peregrinos hac\u00edan yendo por las sendas extraviadas de <\/em>\u00c1lava<\/em> ante el temor a los \u00e1rabes. Un siglo m\u00e1s tarde, el cronista Jim\u00e9nez de Rada (De rebus hispaniae) la reinterpret\u00f3 y modific\u00f3 sustancialmente. Dir\u00e1 que Sancho el Mayor llev\u00f3 el camino por N\u00e1jera, Briviesca y de Amaya a Carri\u00f3n, el mismo camino que antes los peregrinos segu\u00edan por \u00c1lava y por las sendas extraviadas de <\/em>Asturias<\/em> (de Santillana) ante el temor de los \u00e1rabes. Ya en el siglo XX, R. Men\u00e9ndez Pidal asumir\u00eda la versi\u00f3n de Jim\u00e9nez de Rada interpretando a su modo que antes de abrirse el camino franc\u00e9s hubo un primitivo itinerario por la costa, que pasar\u00eda por \u00c1lava y Asturias (de Santillana) y que entrar\u00eda por Ir\u00fan; un camino que Sancho el Mayor de Navarra mudar\u00eda ya en el siglo XI por N\u00e1jera a Briviesca, Amaya y Carri\u00f3n y m\u00e1s tarde por <\/em>Santo<\/em> Domingo de la Calzada, Belorado, <\/em>Burgos<\/em>…\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n
<\/em>Modesto Lafuente<\/em> en su obra \u201cHistoria General de Espa\u00f1a<\/em>\u201d, escrita a mediados del s. XIX, tomo II, notas al pie p\u00e1g. 59 escribe refiri\u00e9ndose al rey Sancho de Navarra \u201cy entonces hizo, acaso tambi\u00e9n a abrir el nuevo camino desde Francia a Santiago de Galicia, por Navarra, Briviesca, Amaya, Carri\u00f3n, \u2026 para los peregrinos que antes iban rodeando por las monta\u00f1as de \u00c1lava y Asturias\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n
Los historiadores Luis V\u00e1zquez de Parga, Jos\u00e9 Maria Lacarra, Juan Ur\u00eda Riu<\/em>, en su obra conjunta \u201cLas peregrinaciones a Santiago de Compostela<\/em>\u201d abordan la cuesti\u00f3n de si el camino de la peregrinaci\u00f3n tuvo ya en tiempo de Sancho el trazado cl\u00e1sico o hubo otros caminos anteriores. <\/em>De acuerdo con las noticias del arzobispo D. Rodrigo Jim\u00e9nez de Rada, el camino \u201c \u2026 desde N\u00e1jera se dirig\u00eda por Briviesca y Amaya, para llegar a Le\u00f3n, pasando por el l\u00edmite norte del territorio de Carri\u00f3n, ya que no podr\u00eda encontr\u00e1rsele explicaci\u00f3n plausible a que bajase otra vez hacia el sur para tocar en esta ciudad. Men\u00e9ndez Pidal cree que al seguir este itinerario el camino trazado por Sancho el Mayor aprovechaba una antigua v\u00eda romana, y que s\u00f3lo \u00aba fines del mismo siglo [XI], y a partir del pueblo de Santo Domingo de la Calzada, el camino se dirigi\u00f3 m\u00e1s al sur, para pasar por Belorado y Burgos\u00bb, y que \u00abentonces fue cuando Alfonso VI de Castilla reh\u00edzo todos los puentes del tr\u00e1nsito desde Logro\u00f1o a Santiago\u00bb. Pero es el caso que, aunque esta supuesta v\u00eda, que enlazase Le\u00f3n con Amaya y Briviesca, tendr\u00eda una explicaci\u00f3n l\u00f3gica al evitar en la comunicaci\u00f3n de estas poblaciones un rodeo considerable, no parece quede de ella huella alguna, ni hemos visto se la aluda en ninguno de los estudios dedicados a los caminos romanos de esta regi\u00f3n en los \u00faltimos tiempos<\/u>. Ni S\u00e1nchez Albornoz la traza en el mapa que acompa\u00f1a a su estudio sobre las \u00abDivisiones tribales y administrativas del solar del reino de Asturias en la \u00e9poca romana\u00bb ni tampoco la encontramos en el muy reciente de Schulten del teatro de la guerra c\u00e1ntabra. No quiere esto decir que creamos deba rechazarse sin m\u00e1s la noticia tan concreta de Jim\u00e9nez de Rada, pero s\u00ed hacer notar que por ahora su testimonio aparece aislado y sin dato alguno que lo apoye\u201d.<\/em> Consejo Superior de Investigaciones Cient\u00edficas – Escuela de Estudios Medievales.<\/p>\n\n\n
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Hasta aqu\u00ed el trabajo sobre la hip\u00f3tesis de un posible camino a Santiago por nuestra zona que ha consistido \u00fanicamente en transcribir las versiones de los historiadores que narran la existencia de una ruta jacobea por Amaya y por consiguiente por nuestra zona. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
El Camino de Santiago se considera ruta hist\u00f3rica de peregrinaci\u00f3n desde que un ermita\u00f1o, llamado Paio (Pelayo), encontr\u00f3 los restos del Ap\u00f3stol Santiago el Mayor, … <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[44,186],"tags":[47],"class_list":["post-6114","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-historia","category-la-web-de-valdehumada","tag-camino-de-santiago"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.lawebdevaldehumada.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6114","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.lawebdevaldehumada.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.lawebdevaldehumada.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lawebdevaldehumada.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lawebdevaldehumada.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=6114"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.lawebdevaldehumada.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6114\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.lawebdevaldehumada.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=6114"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lawebdevaldehumada.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=6114"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lawebdevaldehumada.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=6114"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}